【党建锐评】揭穿历史虚无主义的面具

【党建锐评】揭穿历史虚无主义的面具
【导 语】  当时,“不忘初心、紧记任务”主题教育正在深化开展,学习党史、新我国史是主题教育重要内容,是紧记党的初心和任务的重要途径。深化学习党史新我国史有必要坚持前史主义的准则和办法,有必要旗帜鲜明地对立前史虚无主义,以正确的前史观拨乱反正、去伪存真。为拆穿和剖析前史虚无主义思潮新的体现和损害实质,拆穿前史虚无主义对党史新我国史的曲解、美化和诬蔑的精美“画皮”,咱们组织了驳斥前史虚无主义的系列谈论文章,以澄清迷障,肃清损害。今日刊发系列谈论文章之四,敬请重视。拆穿前史虚无主义的面具特约谈论员 任晓山  前史是弥足珍贵的精力财富和才智宝库。但是,一个时期以来,前史虚无主义思潮沉滓泛起,如鬼魂徜徉、若暗潮涌动、似浊浪排空、像病毒暴虐,极尽指鹿为马、颠倒是非、混淆是非之能事。这股思潮经过曲解、诽谤、否定党史、国史、革新史和军史,试图从前史依据上釜底抽薪、挖根断源,使人们对马克思主义的科学性、我国走向社会主义的必定性、我国共产党执政的合法性发生置疑和不坚决,然后搞乱思维、搞乱人心,销蚀我国特色社会主义路途自傲、理论自傲、准则自傲、文明自傲,到达“不战而屈人之兵”的目的。  前史虚无主义的本源是唯心史观,其突出体现为:一是好人欠好。前史虚无主义任意降低、美化党和公民的首领,全盘否定他们的前史功劳和品格力气,对革新先烈和英豪模范人物,或诬蔑诽谤、或捉弄捉弄,试图消灭中华民族的精力脊柱。二是坏人不坏。对前史上那些“逆势而上”甚至罄竹难书的前史罪人,前史虚无主义则往往有意烘托、美化,公开为已有定论的不和前史人物昭雪,为反抗喽罗叫屈,为投敌叛国分子张目,为殖民统治者正名。三是夸张失误。前史虚无主义常常把支流作为干流,把部分说成全体,夸张首领人物的过错来虚无、美化党的首领,夸张咱们党领导革新、建造、变革中的弯曲或失误来虚无、诽谤我国共产党的前史,以偏概全,以管窥天,以蠡测海,否定前史规则,篡改前史定论。四是碎片拼贴。前史虚无主义以碎片化前史细节“否定”前史规则或“复原”前史全体,将完好的前史分割成零星的前史碎片,恋恋不舍于边边角角,津津有味于传说演义,羁绊不休于细枝末节,依据预设立场取舍拼贴,用小细节小故事小情节替代大前史大趋势大走向。  前史是杂乱的、厚重的,正如有人所说:“前史的路途不是涅瓦大街上的人行道。它彻底是在郊野中跋涉的,有时穿过尘土,有时穿过泥泞,有时横渡沼地,有时行为森林。”而前史虚无主义对待前史往往进行片面化猜想、简单化处理,披上新潮的理论外衣,采纳迂回荫蔽的战略兜销其过错观念,具有很大的诈骗性和渗透性,对大众特别是青少年具有更大的迷惑性和毒害性。前史便是前史,实际便是实际。“越之西子,善毁者不能闭其美;齐之无盐,善美者不能掩其丑。”咱们要认清前史虚无主义实质与损害,看到虚假性是其实质、片面性是其体现、诈骗性是其方法。对立前史虚无主义思潮,首要就要拆穿它精美的“画皮”和哄人的“道具”,端起前史规则的望远镜,仔细张望它乱用迷眼、浮云遮眼的诈骗方法。  以重评重写为幌子。前史虚无主义不尊重前史,违反脚踏实地准则,对前史实际只要哗众取宠之心,而无脚踏实地之意。在方法上常常以“复原前史本相”和“起底实在前史”的名义,否定党史、军史和国史的干流和实质。他们常常标榜“价值中立”,提出“从头点评”或“重写前史”,极力发掘和烘托与人们所熟知的正统干流不相同的“前史细节”,热衷于做昭雪文章、搞前史亵渎,任意否定党和公民争夺民族独立、公民解放和国家富足、公民美好的奋斗前史,否定我国近代史上的全部行进事物和正面人物,替我国近代反抗统治阶层昭雪洗白。“灭人之国,必先去其史”,前史虚无主义搞所谓重评重写,目的便是要把好的说成是坏的、坏的说成是好的。但谎言和谬论,重复一千遍也成不了真理。正如列宁所说:“假如不是从全体上、不是从联络中去把握实际,假如实际是琐细的和随意挑出来的,那么它们就只能是一种儿戏,或许连儿戏都不如。”  以学术相貌为外衣。前史虚无主义思潮热衷于给自己披上“学术研究”的外衣,有的打着“学术立异”的旗帜,反思已有定论,诘疑既成一致,应战正统说法。有的将各种观念装扮成“学术立异的成果”,意在经过“学术”身份具有政治上的合法性,获取言语空间。有的以“学术自在”的名义,打破意识形态监管,说白道绿、任意传达,甚至奇妙进犯干流意识形态。全国治乱系学风。“学风不正,妖孽横行,则全国危。”前史虚无主义尽管常常披着“学术研究”的外衣粉墨登场,其实是彻里彻外、地地道道的伪科学,其所反映的也不只是前史问题或文明问题,而是有着清晰的政治目的、政治目的,是别有用心、存心不良,是项庄舞剑、意在沛公。  以臆想估测为依据。前史虚无主义拿手“质疑”“虚无”“解构”,特别习气以片面情感、幻想发挥或许观念先行来假定、假造前史,或捉住某个、某些前史琐碎资料以偏概全,搞“艺术加工”“合理幻想”,用“文学方法再现”前史;或依据孤证、伪证来揣度得出某个定论,依据一些偶尔性要素臆想前史开展的某种或许;或仅凭一些外表的前史实际就斗胆立论、作出定论,更有甚者以片面歹意臆造臆想前史实在,把前史当作“任人装扮的小姑娘”。前史虚无主义用这种所谓“人之常情”“世之常理”来臆想估测前史实际,用今日的年代条件、开展水平、认识水平去衡量和要求前人,是彻底站不住脚的。前史有其内涵规则,尽管也有不测风云构成的偶尔,但更多的是人心向背所造就的必定。偶尔要素之于前史开展,就比如鸡鸣与天亮,“有鸡叫天要明,没鸡叫天也明”。  以文娱文明为面具。近年来,在消费主义、享乐主义思潮的推进下,前史虚无主义越来越呈现出文娱化的转向趋势,常常以文娱性文明活动为方法,以“恶搞”“笑料”为包装,故意投合一些人的文娱化需求,把前史变成商业价值的东西和低俗庸俗媚世的玩物,经过对经典作品、英豪勇士、重要前史事件等推翻重构来制作“笑点”“笑料”,戏谑经典、抹黑英豪,构成激烈的“反讽”效果,试图在轻松搞笑、不知不觉中扰乱人们的前史认知,消解人们的理想信念。前史虚无主义以文娱化方法对待前史,外表上看,是发泄,是煽情,是找乐子,究其底子,则是“去思维化”“去价值化”“去前史化”“去我国化”“去干流化”,试图制作“诗比前史更实在”的紊乱。  以言辞自在为旗帜。前史虚无主义常常以“言辞自在”“思维自在”为旗帜,着重言者无罪,以自己喜爱爱恶来点拨人物、谈论前史,以轻佻的情绪谩议前史甚至戏说前史,随意臧否甚至訾议前史人物;着重“个人能够有自己的观点”,动辄以“我以为”“我的观点是”为托言,使正统的前史、公认的前史经过一番“个人考虑”而“变相”“变调”,经过一阵“枝分缕解”而“变色”“变味”。前史虚无主义还常常与其他过错思潮彼此勾连,狼狈为奸,互为策应,比如以“自在主义”为保护,对党的意识形态作业进行歹意进犯,凭借噱头歹意炒作,烘托干流意识形态“限制言辞思维自在”,然后使自己取得某种道义上的优势和言辞方面的怜惜。有必要指出的是,言辞自在不等于口无遮拦,不等于信口雌黄,自在历来便是相对的、没有肯定的。前史虚无主义声称干流思维言辞“限制言辞思维自在”,这像极了黑格尔在《谁在抽象思维》中说到的贩卖臭鸡蛋的小贩,他“彻底不提臭鸡蛋而从头到脚编列顾客的不是。”  以西方评判为规范。前史虚无主义的一个明显特征,便是在思维上臣服于“西方中心主义”的言语霸权,把中华文明视为独裁、落后、粗野、非理性,美化西方价值观和资本主义准则,将其说成是代表“前史行进方向”和“人类文明干流”的“普世价值”,把西方理论作为登峰造极的真理,把西方价值观作为全部问题的评判规范,把西方理论作为解说我国问题的仅有尺子,于是乎就呈现了比如“外国的月亮比我国圆”、革新不如改进、苏联不如沙俄、新我国不如民国等奇谈怪论和不经之谈。前史虚无主义言必称希腊、贤必举欧美,“以洋为尊”“以洋为美”“唯洋是从”,用西方思维理论、准则形式、价值观念对我国前史特别是近现代史进行格式化处理、推翻性翻盘,梦想除去我国人之所以为我国人的节气和底气、自傲和骄傲,是典型的崇洋媚外“孙子战略”。  以网络传达为要点。网络渠道特别是微博、微信、微视频等新式传达媒体的多样性、方便性、交互性和虚拟性,为前史虚无主义的传达起着火上加油的效果,成为其散播过错思维观念的重要落脚点。网络空间中的前史虚无主义存在更大的荫蔽性、迷惑性和渗透性,它们往往不以系统化、理论化的姿势呈现,而是隐藏于碎片化的网络言语、喧嚣于网络言辞之中,以“时髦”的网络文明相貌呈现,对青少年的毒害极深。有人说:“互联网是前史上存在的最接近无政府主义的东西。”前史虚无主义捉住互联网的技能特性,试图把网络变成其兜销过错思维的“温床”“跑马场”,成为它有用快速传达的“翅膀”“直通车”,但网络绝不是法外之地,有必要高扬价值理性,筑牢法治之堤。  前史是实际的眼睛。前史的开展通常是“甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘”。习近平总书记指出:“前史是最好的教科书。学习党史、国史,是坚持和开展我国特色社会主义、把党和国家各项事业持续面向行进的必修课。这门功课不只必修,并且有必要修好。”我国共产党的巨大不在于不犯过错,而在于从不文过饰非,勇于直面问题,勇于自我革新,具有极强的自我修正才能。正如恩格斯说过的:“巨大的阶层,正如巨大的民族相同,不管从哪方面学习都不如从自己所犯过错的结果中学习来得快。”对立前史虚无主义是一场没有硝烟的战役,也是一场严厉的政治奋斗。有必要坚持政治定力,对它的损害、咱们脑子要特别清醒,对它的假装、咱们眼睛要特别亮堂,对它的驳斥、咱们情绪要特别坚决,对它的奋斗、咱们举动要特别自觉,引导人们建立和坚持正确的前史观、民族观、国家观、文明观,坚决我国特色社会主义路途自傲、理论自傲、准则自傲、文明自傲。

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